| |
Содержание |
2014 |
| Ойноткинова Н.Р. |
Картина мира шаманистов-алтайцев: анализ лексики шаманских текстов |
2014 |
| Яданова К.В. |
Значение термина ак адан в шаманских призываниях в записи А.В. Анохина |
2014 |
| Бидинова А.К. |
Некоторые фонетические и морфологические особенности народных песен теленгитов и тубаларов |
2014 |
| Конунов А.А. |
Стилевые приёмы в героическом эпосе «Алтай-Буучай» |
2014 |
| Голованева Т.А. |
Сопоставительный анализ вариантов сюжета «Большой Ворон (Куткынняку) и мыши» в фольклоре оленных коряков (чавчувенов), оседлых коряков (нымылан), ительменов, кереков |
2014 |
| Голованева Т.А., Мальцева А.А. |
Вариант сказки «Куткынняку и мыши», записанный на корякском языке от Александры Алексеевны Симоновой |
2014 |
| Кузнецова В.С. |
О локальных особенностях сибирского корпуса легенд русской фольклорной Библии |
2014 |
| Дмитриенко А.Н. |
Стереотипы поведения в героическом эпосе алтайцев и бурят (на примере мотива встречи богатыря и невесты) |
2014 |
| Лиморенко Ю.В. |
Перевод фольклорных образцов на русский язык: общие наблюдения |
2014 |
| Гриневич А.А. |
Опыт составления «Указателя поэтических формул песен медвежьего праздника казымских хантов» |
2014 |
| Солдатова Г.Е. |
Музыкальный фольклор в шаманской практике манси |
2014 |
| Сагалаев К.А., Гомбожапов А.Г. |
Материалы по традиционной культуре нанайцев и ульчей (итоги экспедиции 2011 г.) |
2014 |
| Халилов А.С. |
Русская историко-филологическая школа и азербайджанская фольклористика |
2014 |
| Миндибекова В.В. |
К истории собирания и изучения несказочной прозы хакасов |
2014 |
| |
Наши авторы |
2014 |
| |
Contents |
2014 |
| |
Требования к оформлению материалов |
2014 |
| |
Выходные сведения |
2014 |
| |
Третья сторона обложки |
2014 |
