Статья

Авторы: Г. Т. Бакиева

Институт истории и археологии УрО РАН, Екатеринбург, Россия

В рубрике Полевые исследования

Аннотация:

Заболотные татары являются этнотерриториальной группой сибирских татар, коренного народа Западной Сибири с многовековой историей. Они проживают в труднодоступной заболоченной местности, к северу и северо-западу от города Тобольска. Исповедуя на протяжении нескольких столетий ислам, они сохранили до настоящего времени элементы традиционных верований ‒ мифологические представления, культы и поверья. В настоящем исследовании приведены предания заболотных татар, собранные автором в этнолингвистических экспедициях. Тексты даны на местном диалекте с переводом на русский язык. Проведен их анализ. В целом исследование преданий заболотных татар демонстрирует сохранность и преемственность традиционных представлений о духах-хозяевах мест. В некоторых текстах преданий отмечено сочетание в обрядовых действиях жителей Заболотья традиционных и мусульманских элементов, что позволяет говорить о сложившемся в их культуре религиозном синкретизме.

Ключевые слова: заболотные татары, духи-хозяева, священные рощи, жертвоприношения, хатым аш, садака, клады, религиозный синкретизм

Список литературы:

Ахатов Г. Х. Выступление // Вопросы диалектологии тюркских языков. Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1960. С. 106–111.

Бакиева Г. Т. Традиции и новации в религиозной жизни сибирских татар юга Тюменской области (по материалам полевых исследований) // Этнорелигиозная идентичность татарского народа в условиях глобализации: Мат. Междунар. науч.-практ. конф. (Казань-Болгар, 16–17 но-ября 2017 г.) Казань: Изд-во АН РТ, 2017. С. 25–30.

Бакиева Г. Т. Сатака и багышлау в религиозной культуре сибирских татар // Полевые исследования на Алтае, в Прииртышье и Верхнем Приобье (археология, этнография, устная история). 2017 г. Вып. 13: Материалы XIII Междунар. науч.-практ. конф. (Горно-Алтайск, 24–27 апреля 2018 г.). Горно-Алтайск: ГАГУ, 2018. С. 206–210.

Бакиева Г. Т. Демонические существа у заболотных татар (по материалам полевых исследований) // Народы Сибири и Дальнего Востока с древних времен до наших дней. Мат. IX Сибир. историч. форума (Красноярск, 14–16 сентября 2022 г.) Красноярск: Сиб. фед. ун-т., 2022. С. 303–308.

Барсукова Р. С. Заболотный говор тоболо-иртышского диалекта татарского языка в сравнительном освещении. Казань: Фикер, 2004. 158 с.

Басилов В. Н. Су Анасы // Мифы народов мира: Энциклопедия. М., 1988. Т. 2. С. 471.

Белич И. В. Природа в доисламских верованиях сибирских татар // Культурные и хозяйственные традиции народов Западной Сибири. Новосибирск: НГПИ, 1989. С. 133–140.

Валеев Ф. Т. О религиозных представлениях западносибирских татар // Природа и человек в религиозных верованиях народов Сибири и Севера. М., 1976. С. 320–331.

Валеев Ф. Т. Западносибирские татары во второй половине XIX – начале XX в.: Историко-этнографические очерки. Казань: Тат. кн. изд-во, 1980. 232 с.

Валеев Ф. Т., Томилов Н. А. Татары Западно-Сибирской равнины: История и культура. Новосибирск: Наука, 1996. 217 с.

Дьяконова В. П. Религиозные представления алтайцев и тувинцев о природе и человеке // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири. Л.: Наука, 1976. С. 267–291.

Еремин Г. И. Доисламские верования «заболотных татар» Западной Сибири (к вопросу об этногенезе) // Вопросы истории СССР. М.: МГУ, 1972. С. 409–439.

Жуковская Н. Л. Кочевники Монголии: Культура. Традиции. Символика. М.: Восточная литература, 2002. 247 с.

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. М.: Наука, 1983. 222 с.

Кереитов P. X. Мифологические персонажи традиционных верований ногайцев // Советская этнография. 1980. № 2. С. 117–127.

Корусенко М. А., Диянова А. М. Традиционное мировоззрение барабинских татар во второй трети ХХ ‒ начале ХХI в.: представления о духах-хозяевах освоенных пространств // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2011. № 2 (15). С. 186–195.

Корусенко М. А., Ожередов Ю. И., Ярзуткина А. А. Мифология сибирских татар в символах образов и вещей (опыты прочтения) // Труды Музея археологии и этнографии Сибири Томского государственного университета. Т. V. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2013. 264 с.

Селезнев А. Г., Селезнева И. А. Духи и души в традициях народного ислама Сибири: (К изучению религиозного синкретизма в малых локальных культурных комплексах) // Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2001. С. 229–236.

Тумашева Д. Г. Словарь диалектов сибирских татар. Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1992. 255 с.

Черепанов М. С. Ритуал «хатым-аш»: опыт и перспективы исследования локального исламского контекста Тюменской области // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2020. № 4 (51). С. 228–236.

Ярзуткина А. А. Мифологические персонажи, связанные с водой у сибирских татар // Культурологические исследования в Сибири. № 1. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2004а. С. 99–110.

Ярзуткина А. А. Мифологические персонажи Су пицын, Су сыер // Культурологические исследования в Сибири. № 3. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2004б. С. 72–79.

Ярзуткина А. А. Мифологические представления и реликты доисламских верований // История и культура татар Западной Сибири. Казань: Артифакт, 2015. С. 483–493.

Тумашева Д. Г. Сас ягы татарлары cөйләше // Татар теле hәм әдәбияты. 1 китап. Казан, 1958. С. 149–182.